V monografii analiziruyutsya osobennosti eskhatologicheskikh idey i predstavleniy v bogoslovskoy, filosofskoy i okkul'tnoy artikulyatsii na primere vostochno-khristianskogo syuzheta o mytarstvakh, Tibetskoy knigi mertvykh i Egipetskoy knigi mertvykh. Dokazyvaetsya, chto initsiaticheskie kontseptsii, simvoliziruyushchie ritual'nuyu smert' dlya preobrazhennogo vozrozhdeniya, reprezentiruyut soboy eskhatologicheskie predstavleniya, a eskhatologicheskie syuzhety, naprimer, stranstviya dushi po zagrobnomu miru, imeyut strukturu initsiaticheskogo posvyashcheniya. Eskhatologiya i initsiatsiya rassmatrivayutsya s tochki zreniya togo kak predstavlyaetsya v nikh svyaz' profannogo (fizicheskogo prostranstva-vremeni) i sakral'nogo (ideal'nogo izmereniya). Dannoe sootnoshenie interpretiruetsya v rabote v strukturalistskikh terminakh diakhronii i sinkhronii. Otsyuda eskhatologiya opredelyaetsya kak eskhatologicheskaya paradigma - logicheskaya struktura sinkhronicheski-diakhronicheskogo vida, svodimaya k sisteme logicheskikh invariantov, opredelyaemykh kak eskhatologicheskie gomologii. Dannye ponyatiya pozvolili formalizovat' primenenie strukturnogo i sravnitel'nogo analiza k eskhatologicheski-initsiaticheskim kontseptsiyam v razlichnykh religiozno-filosofskikh traditsiyakh.
