9788492613458. New condition. Trade paperback. Language: Spanish. Pages: 258. Text in Spanish. Trade paperback (US). Glued binding. 258 p. Biblioteca de la Filosofía Venidera, 4. Releyendo a contrapelo la tradici�n pol�tica, jur�dica y teol�gica de Occidente, desde la antigua Grecia hasta las utop�as transhumanistas, este espl�ndido libro pone de manifiesto el impensado origen de diversas tendencias pol�ticas, s�lo aparentemente contradictorias entre s�, que modelan el mundo contempor�neo. Su secreta solidaridad est�, en efecto, en el intento de eliminar toda la animalidad constitutiva de lo humano."El mundo comenz� sin el hombre y terminar� sin �l, y las instituciones, las costumbres y los usos que la humanidad habr� coleccionado en el curso de su vida, el museo de las figuras que el esp�ritu habr� catalogado en su fenomenolog�a no son sino las vestimentas desusadas de un viviente que no goza intr�nsecamente de ninguna garant�a de inmortalidad. Todo cuanto denominamos ciencia pol�tica, en este sentido, no es sino la oculta remoci�n de esta evidencia. Releyendo a contrapelo la tradici�n pol�tica, jur�dica y teol�gica de Occidente, desde la antigua Grecia hasta las utop�as transhumanistas, este espl�ndido libro pone de manifiesto el impensado origen de diversas tendencias pol�ticas, s�lo aparentemente contradictorias entre s�, que modelan el mundo contempor�neo. Su secreta solidaridad est�, en efecto, en el intento de eliminar toda la animalidad constitutiva de lo humano. Contra este inane e insensato optimismo, Fabi�n Ludue�a Romandini reinventa para la filosof�a el tono y la mirada con la cual Poe ha sacudido y revolucionado la literatura mundial. Y demuestra que no hay ninguna escisi�n originaria entre la vida animal y la vida humana. El llamado homo sapiens es s�lo un animal que se ha dotado a s� mismo de antropotecnolog�as destinadas a dar forma, domesticar, modelar o incluso dominar su propia animalidad constitutiva as� como la de sus cong�neres. Para instaurar una pol�tica trans-zool�gica y absolutamente humano-t�cnica que permita alcanzar un espacio no-antr�pico, ser� necesario abandonar el �ltimo refugio de la onto-teo-log�a cl�sica, el prejuicio (post-) metaf�sico a favor de lo viviente." (Emanuele Coccia)
