Od początku chrześcijaństwa chrześcijanie stoją w obliczu niejednoznaczności "obrazu" i ryzyka balwochwalstwa. Obrazoburcy (ci, którzy walczyli z ikonami) twierdzili, że każdy obraz musi byc identyczny z jego pierwowzorem, dlatego też ikona jest bożkiem, ponieważ udaje Boga. Dla ikonoklastów (tych, którzy je czczą) ikony nie są bożkami, ponieważ nie są istotne lub identyczne z ich prototypami. Pierwsza częśc mojej książki "Krótka historia ikon" zawiera krótki przegląd historii ikon w pierwszych siedmiu wiekach chrześcijaństwa i przedstawia spór między ikonoklastami a modulami ikon. Druga częśc, "Ewangelie w ikonach wedlug tradycji prawoslawnej", opisuje osiem ikon z punktu widzenia historycznego, estetycznego i liturgicznego. W Zakończeniu podkreślam związek między Ikoną a Wcieleniem w kontekście dzisiejszej prawoslawia. Prawoslawie staralo się kierowac ludzkie zmysly, w tym wzrok w poslugiwaniu się ikonami, na większe poznanie i uwielbienie Boga.
